امام باقر سلام الله علیه فرمودند :

اگر ایمان ابوطالب علیه السلام در کفه ترازو قرار بگیرد و ایمان خلق در کفه دیگر قرار بگیرد ، حتما ایمان او بالاتر است .
بحارالانوار   ج۳۵   ص۱۵۶



 

 امیرالمومنین امام علی(ع) فرمودند: بنى امیه را عرصه مهلتى است که در آن مى رانند، چون بینشان اختلاف پیدا شود اگر کفتارها فریبشان دهند بر آنان پیروزى یابند.
حکمت 464
 

یک_آیه_یک_تدبر

 وتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ (45 - شوری)
و آن ظالمان را بنگری که به دوزخ‌شان متوجه گردانند و آن‌ها با ترس و ذلّت از گوشه‌ی چشم (بر آتش دوزخ) می‌نگرند.

متکبر آنچنان منفور خداوند است که حتی آتشِ دوزخ هم، متکبر را در خود نمی‌گیرد. حضرت حق‌تعالی طبق آیه‌ی فوق، نخست متکبران را در مقابل آتش قرار خواهد داد و هنگامی که آن‌ها حرارت آتش را دیدند و ترسیدند و سر به زیر افکندند و زیر چشمی آتش را نگاه کردند و متواضع شدند، سپس آن‌ها را داخل آتش می‌نماید. می‌دانیم کسی که می‌خواهد اعدام شود از ترس، قدرت دیدنِ مستقیم و سر بالای طنابِ دار را ندارد.

امام صادق (ع) فرمودند:
 تکبّر، حسد، طمع مزرعه‌ی تمام گناهان است.

شبتون امام زمانی التماس دعای فرج

دعای فرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ ،
وَانْکَشَفَ الْغِطاءُ ، وَانْقَطَعَ الرَّجاء
ُ
وَضاقَتِ الاْرْضُ ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ

واَنْتَ الْمُسْتَعانُ ، وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکى ، وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ والرَّخاءِ ؛

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، اُولِی
الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُم

فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ؛

یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی
فَاِنَّکُما کافِیانِ ، وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ ؛
یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ ؛

الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی ، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل ؛

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرینَ